DESAFÍOS DEL BICENTENARIO DEL PARAGUAY

El Paraguay se acerca a celebrar el bicentenario. Pesimistas dicen que fue una oportunidad desaprovechada por los propios ciudadanos paraguayos. A ellos no les daré la razón. La mayoría de instituciones educativas públicas ya tienen su club del bicentenario, revisando y analizando en distintas áreas académicas 199 sucesos y el lado positivo de cada suceso que derivó en cualquier parte de esta historia patria, que fue escrita, según el político británico Sir Winston Spencer Churchill (1874-1965); a sangre, sudor y lágrimas.

En este gran análisis de la historia paraguaya en estos 2 siglos de independencia de la corona española, aquel 14 y 15 de mayo de 1811, hagámonos un mea culpa por los errores del pasado.

El atraso del Paraguay, en casi todas las áreas, data del 2 de marzo de 1870, un día después de la muerte del Mariscal de Acero, Francisco Solano López, desde ese fatídico día, los estereotipos que argentinos y brasileños, que nos ponen de ilegal, de poca calidad, son de público conocimiento. Nos hacemos una pregunta: ¿cómo frenaremos este racismo xenófobo que varias cadenas televisivas brasileñas nos vienen haciendo hace mucho tiempo?.

La respuesta es el excelso y moderado patriotismo de alumnos de la Escolar Básica y de la Educación media, así también de las Universidades. El ejemplo de los Clubes del Bicentenario, operativos en castellano y en guaraní, nos lleva a deducir que esta y otras iniciativas, merecen ser aplaudidas por su mayor grado de contribución a la celebración de esta efeméride patriótica, así también como charlas, conferencias y debates, que nos llevan a revisar la historia. Así también como la emisión de la TEVEGRAFÍA DEL PARAGUAY, ya en su 2ª temporada en RED GUARANÍ, los Lunes en Horario Estelar, y el juego  de rol y estrategia, titulado: "1811: REPÚBLICA O MUERTE". En fin, hay mucho por hacer para celebrar el Bicentenario de nuestra nación.

¡Que Dios, San Roque González de Santa Cruz, la Venerable Chiquitunga y la virgen de Ka'akupé, nos iluminen 200 veces para celebrar el bicentenario patrio con holgura espiritual!

La Leyenda de la Virgen de Ka’akupé

En este pueblo (Caacupé), creado hacia el 1600, vivía un escultor guaraní de nombre desconocido. Había sido convertido al cristianismo por los misioneros jesuitas Era un indio guaraní, converso de la misión franciscana de Tobatí, En una ocasión, al volver de las selvas del Valle Ytú con un gran trozo de madera de muy buena calidad, dijo que se había encontrado involuntariamente ante indios de la tribu mbayá (tribu que había decidido pelear contra la colonización española y portuguesa), a los que consideraba muy peligrosos. Dijo haberle prometido a la Virgen María que si los mbayás no lo atrapaban, esculpiría una imagen de ella y lo veneraria. Entonces dijo que se le apareció la propia Virgen María en persona, que le gritó en guaraní: ¡Ka’aguy-kupépe!, que significa ‘¡[vete] detrás de los arbustos de yerba mate!’ (planta muy usuada como infusión en Paraguay, y que es uno de los principales productos que exporta el país). El indio corrió, y encontró un grueso tronco tras el cual se escondió. En ese momento prometió que con la madera del árbol protector tallaría la imagen de la Virgen, si es que llega a salir con vida del trance. Efectivamente los mbayás siguieron de largo sin advertir su presencia, y el indio, agradecido, en cuanto pudo regresar, tomó del árbol la madera que necesitaba para esculpir la estatua de madera.

El tronco le alcanzó para esculpir dos estatuas; la mayor fue destinada a la Iglesia de Tobatí y la más pequeña la conservó el indio en su poder, para su devoción personal.

Los misioneros jesuitas decían que en el sitio preciso de la aparición había brotado agua milagrosa, y que esa agua había ayudado a los guaraníes a sobrevivir el calor del verano.

Años después, la gran inundación que creó el lago de Ypakarai amenazaba con destruir los poblados cercanos. Los frailes franciscanos, acompañados de los habitantes de la región, organizaron rogativas pidiendo la tranquilidad de las aguas. El padre Luis de Bolaños bendijo las aguas y —como cada año— éstas retrocedieron hasta sus límites actuales. Pero en esta ocasión apareció flotando la imagen de la Virgen, que los misioneros dijeron que era la de la misión de Tobatí, la misma que el indio desconocido tallara años atrás. Desde entonces el pueblo la llamó la Virgen de los Milagros.

El indio desconocido se había instalado con su familia en ese sitio. Construyó un humilde oratorio, que como un imán atrajo a los supersticiosos pobladores de su entorno, constituyéndose un poblado conocido primeramente como Los Ytuenses. Hacia 1765, la zona ya era conocida como el Valle de Caacupé. El 4 de abril de 1770, se toma como referencia para la fundación del pueblo de Caacupé.

¡que el niño dios nos llene de bendiciones!

 PD: AQUÍ VA MI VÍDEO QUE PREVIENE LA CONTRACARA DE LA NAVIDAD:

Para finalizar...

...estas entradas, para honrar a la Virgen de Ka'akupe, les dejamos la letra de la canción de la Virgencita, ya que estamos cerca del Cincuentenario de Aquélla Grabación:
Virgencita de Ka'akupe - Letra y Música de Federico Riera

Ya la Caravana, de los promeseros,
Asciende a la loma de Ka'akupe...
...Campanas de Bronce, tocando oraciones.
llama a los Fieles para el Canto Dulce para el Ñembo'e.


Virgencita Santa, Recuerdo que un Día,
Con Salmo en los Labios, Hasta tí llegué.
y de Ahí de Rodillas, en tu Santuario,
como un creyente, como un peregrino yo También Oré.


¡Oh, Virgencita de los Milagros,
Tú que eres Buena, oye mis ruegos
Vengo a pedirte
para que tus perdones me lleguen a mí!


Caudal de Hechizos y de Ternura
hay en tu rostro, que son azules
como este cielo
que cubre el suelo donde nací.


Un Día quisieron, llevarte muy lejos,
pero en un milagro, dijiste tove,
desde entonces ciego, creyente y sincero,
Virgencita Mía,
tu pueblo se postró a tus pies.


Como en un misterio de Leyenda Sacra,
de un tiempo remoto que no ha de volver,
evoco tu imagen, que es de mi raza,
Virgencita Serrana, Virgencita India de Ka'akupe